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  • 数胎动的方法

    数胎动的方法：一般从怀孕的第28周开始数胎动，直至分娩。每天早、中、晚固定一个自己最方便的时间数3次胎动，每次数一小时。数胎动时可以坐在椅子上，也可以侧在床上，把双手轻放在腹壁上，静下心来专心体会胎儿的活动。用钮扣或其他物品来计数，胎动一次放一粒钮扣在盒中，从胎儿开始活动到停止算一次，如其中连续动几下也只算一次。一小时完毕后，盒中的钮扣数即为一小时的...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/20471615301.html

  • 什么是共许和极成？

    共许 又称同许，因明用语。对同一个对象立论者与敌论者共同承认的主观态度。常与极成连用，为极成含义之一。 极成 因明术语。立敌双方同许某事物为实有。一要双方共许，二要实有。从原则上说，必须符合共许和实有两个条件，但从因明的实际应用看，立敌双方只要共同承认某事物为实有，就可以算，而不管其是否真正实有。只要有一方不承认其为实有，即使其为真正的实有也不能算。因明家在掌握标准时，为避免...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102338663.html

  • 世间的算命，仙家、道家我们怎么看？（传喜法师）

    传喜法师开示：搞这些神通的人，什么神家仙家，也是不能经常跟他们交往。我们是信佛的，甚至是学佛的，别老找这些，不算这些，算命啊，算这个、算那个的，有什么用啊？ 不是不相信他们，有的算命也算的特别准...告诉你了，这叫转变因果。这个因果就转变过来，我们的病就好了，寿命就长了，身体健康了，这叫转变因果，然后很多人都夫妻不和，闹离婚了，然后你又去找，算。用不着！佛已经告诉原因了，他不一定说得准，仙家呀，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02244276804.html

  • 传喜法师答：世间的算命、仙家、道家我们怎么看?

    传喜法师开示：搞这些神通的人，什么神家仙家，也是不能经常跟他们交往。我们是信佛的，甚至是学佛的，别老找这些，不算这些，算命啊，算这个、算那个的，有什么用啊？ 不是不相信他们，有的算命也算的...都已经告诉你了，这叫转变因果。这个因果就转变过来，我们的病就好了，寿命就长了，身体健康了，这叫转变因果，然后很多人都夫妻不和，闹离婚了，然后你又去找，算。用不着！佛已经告诉原因了，他不一定说得准，...

    传喜法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16214685171.html

  • 圣严法师答：命可以算吗？

    如果找对自己能走的路，认定一个和自己个性及心向相契合的方向，只要努力，便能走出一条路，算命或许可做个参考。  但是，迷信算命，就会为人带来麻烦了。如果算命可以百分之百算的准确，当然可靠，可是，谁能百分之百算的准确呢？既然没有办法百分之百算的准，只能够说「可能会怎样……」，那又何必一定要相信？  有人自我吹嘘可以「铁口直断」，还能帮...

    圣严法师

    算命

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/20580431794.html

  • 出手都是千元钞 善信向新加坡居士林留钱不留名

    香油钱已在百万元左右。 居士林每周可收到两万至十多万元香油钱。 居士林一个星期开一次油箱，开油箱时，通常财政、司理、居士林的职员都会在场，另外还会召集一些林友、义工等，一起开油箱，在算钱时有闭路电视，还会动用算钞票机，算银币机等，协助计算香油钱。 ...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/06511780210.html

  • 徐恒志答：什么叫正法时期、像法时期、末法时期？

    问：什么叫正法时期、像法时期、末法时期？　　徐恒志答：一般说来，佛灭后五百年是正法时期，因各种法制、仪式均未更动。再一千年是像法时期，这时所行的是像似正法的佛法，故叫像法。这以后一万年就是末法，在这一时期，去圣更远，教法渐衰，接近末微，故叫末法。照这样算，现在已开始进入末法时期。以上是从总体上说。若按修证来说，有教、有修、有证，就是正法；有教、有修而无证就是像法；有教而无修、无证，就是末法。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15545811414.html

  • 问：一定要修习苦行才容易入道吗？

    一般人总认为必须吃苦才算有修行，其实这是错误的观念。佛陀对修行的态度是主张“不苦不乐”的中道。因为“苦”容易使人心生烦恼，“乐”又容易使人散乱放逸，心力不集中，所以偏苦或偏乐的修行都不顺于佛道，难得解脱。尤其某些外道修无意义的苦行(如食牛粪、食草、烤火等)，或极力主张欲乐，这都是无助于解脱道的邪见。修行人的生活是精神...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062377736.html

  • 徐恒志答：什么叫正法时期、像法时期、末法时期？

    一般说来，佛灭后五百年是正法时期，因各种法制、仪式均未更动。再一千年是像法时期，这时所行的是像似正法的佛法，故叫像法。这以后一万年就是末法，在这一时期，去圣更远，教法渐衰，接近末微，故叫末法。照这样算，现在已开始进入末法时期。以上是从总体上说。若按修证来说，有教、有修、有证，就是正法；有教、有修而无证就是像法；有教而无修、无证，就是末法。（徐恒志居士著）

    徐恒志

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/11204282561.html

  • 魔王眷属

    　　 　　你知道魔是什么变的？魔也就是这些个不正当的人去做的。 　　什么叫一生呢？说人由生到死是一生？不是的。这一百年算一生，这九生就是九百年。多少是一世呢？这一世就是三十年，三十年算一世。那么这一百世就是三千年。那个九生就是九百年，这个百世是三千年。 　　要是往近来说，就是九生，这个修道人就会做魔的眷属了；要是往远了来说，就要一百世以后，才做魔的眷属。因为他被魔迷住了，虽然迷住了，都要...

    宣化上人

    |宣化上人|降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2039465463.html
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